Что там было как ты спасся
Каждый лез и приставал
Но механик только трясся
И чинарики стрелял
(с) В. С. Высоцкий.
Люди старшего поколения по любому помнят эту песню про Канатчикову дачу. Сижу и думаю: мне пора уже добровольно сдаваться, или маленько понаблюдать еще?
Не так давно, прочитав в течение дня книжку на 500 страниц (примерно как у Венечки Ерофеева Москва — Петушки) пошел я гулять с собакой. Собака была грозной — дама 7+ лет, шпиц померанец Черри, не кусачая, но брехливая, как любая уважающая себя дама — любит по[ман]деть по поводу и без повода.
Гуляли мы в маленькой рощице около дома. Вспоминаем др. классика — Михаил Задорнов.
— Смеркалось. Так мог произнести только он
Так вот смеркалось, идем мы по тропинке и вдруг я вижу большого зеленого ёжика. Кг пять живого веса в нем точно было. Не Белочку — Ёжика. Белочка приходит в других условиях — при резкой завязке. А тут у меня было всё прекрасно — книжку прочитал, настроение на позитиве, верная страшная собака рядом, идем курим бамбук, никого не трогаем.
А глаза у ёжика большие большие, выпученные на пол лица.
— Ты кто? Спросил я ёжика?
— Ино-планетянин. Ответил он заикаясь
— А глаза чего такие большие? Ка-каю
И столько страдания было в его глазах, что я вспомнил народную мудрость: Ёж птица гордая — пока не пнёшь, не полетит.
Ёжик летел красиво: нызенько нызенько, практически параллельно земле. По пологой траектории. Жидко обосрался уже в начале полета. И тут я понял что совершил непоправимую ошибку: инопланетное говно ударило мне прямо в желудок, его запах конечно, не само говно. Глаза заслезились, содержимое книжки запросилось наружу. Но, я мужественно терпел. Трава под ежиком, пока он летел, становилась черной. Зрелище было ужасным. Но, не для суровых челябинских парней. К тому же выращенных в суровых российских деревнях.
Когда сосед Федя выходил посцать под наш забор — вот там было Да! Натуральная химическая атака. Центральная канализация у Феди была, по унитазы быстро лопались под напором его мощной струи.
Так вот: ёжик приземлился мягко. Проверещал что то типа:
— Спасибо человек и убежал в кусты
Рядом тихо завозилась Черри. Я посмотрел на неё: глаза были примерно как у Ёжика.
— Что это было? Спросила она, тихо поскуливая?
— Кажется мы спасли инопланетный разум, ответил я
Черри покрутила лапой у виска и мы пошли гулять дальше.
| Новые истории от читателей | |  |
* * *
На днях на сайте выложили картинку из фильма Старик Хоттабыч.
И вспомнились мне интересные факты об этом фильме и книге, на которых многие читатели сайта даже и не обращали внимания.
Советский писатель Лазарь Лагин (настоящая фамилия — Гинзбург), выросший в верующей еврейской семье в Витебске, заложил в сказку "Старик Хоттабыч" (1938 г.)
несколько явных и скрытых отсылок к иудаизму и еврейской культуре:
• Главное заклинание джинна. В первоначальной редакции книги 1938 года Хоттабыч вместо привычного по фильму "трах-тибидох" колдовал, выкрикивая странное слово "лехододиликраскало". Это не что иное, как слитно написанные первые строки известного еврейского литургического гимна "Леха доди ликрат кала" (ивр.?? — "Иди, мой возлюбленный, навстречу невесте"), которым религиозные евреи традиционно встречают Шаббат (субботу). В послевоенных изданиях цензура или сам автор удалили это слово.
• Число вырываемых волосков. Каждый раз для совершения чуда Хоттабыч вырывает из бороды ровно тринадцать волосков. В иудаизме число 13 считается священным и благословенным (в отличие от христианской традиции): это возраст духовного совершеннолетия мальчика (Бар-Мицва) и количество столпов иудейской веры (13 принципов Маймонида), а также 13 атрибутов милосердия Творца.
• Секрет слова "Балда". Когда Волька в сердцах называет Хоттабыча "балдой", старик интересуется значением этого слова. Мальчик, чтобы не обижать джинна, выкручивается и говорит, что на его языке это означает "мудрец". Ирония заключается в том, что на иврите созвучное выражение "Бааль даат" (ивр.?) буквально переводится как "обладатель знания", то есть мудрец или интеллектуал.
• Культ царя Соломона (Сулеймана). Хоттабыч с величайшим трепетом относится к царю Сулейману ибн Дауду (библейскому царю Соломону, сыну Давида), который и заточил его в кувшин. Цари Давид и Соломон — центральные и наиболее почитаемые фигуры в иудейской истории и религии. Хоттабыч также постоянно разыскивает его перстень.
• Визуальный образ Хоттабыча. Когда Волька покупает джинну современную одежду, Хоттабыч облачается в белый полотняный костюм. Исследователи текста отмечают, что длинная белоснежная борода в сочетании с таким опрятным летним костюмом превратила восточного джинна в типичный образ традиционного еврейского дедушки (хасида) из местечка начала XX века.
• Тайный шифр псевдонима автора. Сам псевдоним "Лагин" — это не только сокращение от ЛАзарь ГИНзбург. На иврите слово "Лаг" (состоящее из букв ламед и гимель) имеет числовое значение 33. Именно в возрасте 33 лет в 1936 году писатель придумал этот псевдоним. Кроме того, "Лаг" отсылает к иудейскому празднику Лаг ба-Омер.
Так что, вполне себе кошерная сказка получилась: )
АМ ИСРАЭЛЬ ХАЙ!
* * *
Freedom is not free
Раньше вассал клялся служить сеньору, а сеньор обещал защищать вассала. Честный обмен: ты мне — я тебе. Без всякой там заумной философии и пресс-релизов.
Теперь вассалов и сеньоров не стало. Зато есть налоги, законы, государства и эффективные индустрии объяснений, почему всё это и есть "свобода".
Гражданину говорят:
— Ты свободен!
— А налоги?
— Плати. Это цена свободы.
— А законы?
— Соблюдай. Это и есть свобода.
— А если война?
— Бери оружие и защищай свободу!
— А от кого?
— От тех, кто тоже защищает свою свободу.
И вот тут возникает один вопрос: если меня заставляют защищать свободу с оружием в руках — это всё ещё свобода или уже нет?
* * *
Вы не поверите. Но.. "Пираты Карибского моря: Проклятие Чёрной жемчужины" изначально задумывался как история, в центре которой должен был находиться... Уилл Тёрнер!
Это была его история... История именно его жизни, ну по задумке сценаристов.. Реально!
Орландо Блум исполняющий эту роль, после успеха "Властелина колец" считался восходящей
звездой — молодым и перспективным актёром.
С первых кадров, когда Элизабет Свонн, Джошами Гиббс и Джеймс Норрингтон находят на обломках корабля молодого Уилла Тёрнера, именно его персонаж должен был стать главным для зрителей.
Только вот зрителям то об этом сказать забыли.... Название опять же "Пираты Карибского моря".
Проходят значится в фильме годы...
И вот Тёрнер, простой, честный, бедный кузнец, который ещё не подозревает о своём пиратском папочке, ведёт благопристойный и законопослушный образ жизни. Абсолютно положительный персонаж.. Тоска унылая...
И тут появляются они -злодеи, проклятые пираты, а по сути "живые мертвецы", и похищают его возлюбленную.
Которую Уилл конечно же сразу бросается спасать. С помощником. Классический сюжет старой сказки. Осточертевший своей банальностью и предсказуемостью.
А сам этот помощник Джек должен был быть всего лишь одним из множества второстепенных персонажей.
Ну подумаешь, грязный пират, со странностями, предавший "своих" же.
Он ни хороший, ни плохой. Никакой. Ну очевидно больной на голову..
Но именно чокнутый на всю голову пират Джек Воробей.... Ах простите, конечно же Капитан Джек Воробей! Именно этот персонаж оказался зрителям гораздо интереснее скучно правильного, однообразного "Главного Героя".
И потому он очень быстро задвинул этого самого героя Орландо Блума сначала на второй план, а потом и вообще куда-то там на задний...
Так фильмы серии "Пираты Карибского моря" из истории об Уилле Тёрнере превратились в сказку о приключениях пирата Капитана Джека Воробья.
А бывший "главный герой" оттуда исчез и если и появлялся, то мельком..
* * *
Навеяло с позавчерашнего обсуждения истории Тимура про ОТНОШЕНИЕ К БЫВШЕЙ РОДИНЕ. На любимом сайте an. ru обсуждение длится всего один день, так что продолжим.
Начнём с определения. Родина — никакая не "мать". Не надо путать горячее с красным. Мне гораздо ближе американское понимание: homeland — страна, которую ты считаешь
своим домом.
И совсем не обязательно, что это место, где ты родился. Если человек родился в дороге, его родина — вагон, самолёт или полустанок? Не смешно.
У меня есть друзья, которые вообще не привязаны к какому-то одному месту. Они родились где-то, потом подолгу нигде не жили, мотались с родителями по гарнизонам и гастролям, сменили по четыре-пять школ. И совершенно не комплексуют по поводу какого-то "отсутствия Родины". Наоборот — они более коммуникабельны, уживчивы, легко адаптируются и, как следствие, нередко оказываются успешнее. Один из них так и говорит: "Для меня Америка — родина. Я нигде так долго не жил".
У меня самого три Родины: бывшая, настоящая и историческая. И все они мне очень дороги.
В бывшей я прожил до 27 лет. Она находилась в государстве, которого, к счастью, уже нет. А государство, которое сегодня управляет моей бывшей Родиной, скатилось к авторитарной диктатуре и стало токсичным для окружающего мира. Но я верю и делаю всё, что от меня зависит, чтобы это когда-нибудь изменилось. Родина она или нет — для меня это вообще не вопрос.
Вторая — моя настоящая Родина. Америка когда-то приняла меня как политического беженца, и за это я благодарен ей до конца жизни. Молодого специалиста здесь переучили, дали возможность получить новые знания, встать на ноги, обеспечили защитой и дали гораздо больше, чем когда-то дала бывшая страна. Здесь я живу уже 36 лет — практически всю свою взрослую жизнь. Здесь родился мой сын, стопроцентный американец, который сейчас служит в Navy.
И если когда-нибудь понадобится защищать СВОЮ страну, я пойду её защищать. Потому что Америка для меня — не просто место жительства. Это моя настоящая Родина.
И, наконец, историческая Родина. Кто скажет, что её не существует? Родовые, культурные и национальные чувства никто не отменял. Германия для казахстанских немцев, Турция для месхетинских турок, Греция для понтийцев — такие связи вполне реальны и совершенно не зависят от гражданства или места проживания.
Не знаю, какие чувства к Индии испытывают цыгане, но речь сейчас не об этом.
Для меня Израиль — это моя боль и моя гордость. Я слежу за израильскими новостями, участвую в митингах, помогаю деньгами. Это тоже часть моей Родины — исторической.
Надеюсь, теперь я объяснил понятно.
Историческая Родина — это родня, кровь, культура и память. Настоящая — это страна, которую ты сам выбрал и в которой построил свою жизнь. А бывшая — это место, где ты жил и которое навсегда осталось частью твоей биографии.
P. S. Возможно, всё это трудно понять человеку, у которого Родина только одна. Но, как говорится, голодный сытого не поймёт.
